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<!DOCTYPE html>

<title>Fred Donner</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Fred Donner</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Fred McGraw Donner</b> (* <a href="1945" title="1945">1945</a> in <a href="Washington%2C_D.C." title="Washington, D.C.">Washington, D.C.</a>) ist ein US-amerikanischer <a href="Historiker" title="Historiker">Historiker</a> für die Geschichte des <a href="Naher_Osten" title="Naher Osten">Nahen Ostens</a> und <a href="Islamwissenschaft" title="Islamwissenschaft">Islamwissenschaftler</a> an der <a href="University_of_Chicago" title="University of Chicago">University of Chicago</a>.<sup id="cite_ref-Chicago_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Chicago-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Zentrum von Donners Forschungen steht die historisch-kritische Betrachtung der Entstehung des Islam. Donner setzte sich in zahlreichen Arbeiten mit der <a href="Revisionistische_Schule_der_Islamwissenschaft" title="Revisionistische Schule der Islamwissenschaft">revisionistischen Islamwissenschaft</a> auseinander. In diesem Zusammenhang lehnte er deren extreme Ausprägung ab, die die islamische Überlieferung zur frühislamischen Geschichte vollständig verwirft.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dennoch sind Donners Arbeiten (nach seinem Werk <i>The Early Islamic Conquests</i>) von einer eher skeptischen Grundhaltung bezüglich der frühislamischen Überlieferung geprägt, zumal er die kritische Haltung der <i>revisionists</i> bezüglich der islamischen Quellen für berechtigt hält.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Donner vertritt in den letzten Jahren sogar die Position, dass der Islam als eine „Bewegung von Gläubigen“ entstand, in der ursprünglich auch Christen und Juden als gleichberechtigte Mitglieder eingeschlossen waren, und dass eine Abspaltung von diesen erst seit dem späten 7. Jahrhundert stattfand.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Donner wurde in <a href="Washington%2C_D.C." title="Washington, D.C.">Washington, D.C.</a> geboren und wuchs in <a href="Basking_Ridge_(New_Jersey)" title="Basking Ridge (New Jersey)">Basking Ridge</a>, <a href="New_Jersey" title="New Jersey">New Jersey</a>, auf. 1968 schloss er seinen <a href="Bachelor_of_Arts" class="mw-redirect" title="Bachelor of Arts">Bachelor of Arts</a> in <i>Oriental Studies</i> an der <a href="Princeton_University" title="Princeton University">Princeton University</a> ab. Von 1966 bis 1967 unterbrach er sein Studium, um am <i>Middle East Centre for Arab Studies</i> (MECAS) in Shemlan im <a href="Libanon" title="Libanon">Libanon</a> Arabisch zu lernen. Von 1968 bis 1970 diente er in der <a href="United_States_Army" title="United States Army">US Army</a>, u. a. 1969/70 in <a href="Herzogenaurach" title="Herzogenaurach">Herzogenaurach</a> in Deutschland. 1970–71 studierte er orientalische Philologie an der <a href="Friedrich-Alexander-Universit%C3%A4t_Erlangen-N%C3%BCrnberg" title="Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg">Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg</a>. Danach ging er zurück nach Princeton, um seine Doktorarbeit zu schreiben. 1975 erlangte Donner seinen <a href="Ph.D." title="Ph.D.">Ph.D.</a> in <i>Near Eastern Studies</i>.

</p><p>Von 1975 bis 1982 lehrte er die Geschichte des Mittleren Ostens an der <a href="Yale_University" title="Yale University">Universität von Yale</a>. 1982 wurde er Professor an der <a href="University_of_Chicago" title="University of Chicago">Universität von Chicago</a> am <i>Oriental Institute and Department of Near Eastern Languages and Civilizations</i>. Von 1997 bis 2002 war er dessen Präsident.

</p><p>Von 1992 bis 1994 war Donner Präsident der <i>Middle East Medievalists</i>. Von 1992 bis 2011 war er Herausgeber der Zeitschrift <i>Al-Usur al-Wusta: The Bulletin of Middle East Medievalists</i><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 2007 erhielt Donner ein <a href="Guggenheim-Stipendium" title="Guggenheim-Stipendium">Guggenheim-Stipendium</a> zur Erforschung arabischer Papyri aus dem ersten Jahrhundert der islamischen Geschichte aus Sammlungen in Paris, Wien, Oxford und Heidelberg.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Von 2009 bis heute war Donner Direktor des <i>Center for Middle Eastern Studies</i> der Universität von Chicago. Momentan ist Donner der Präsident der <i>Middle East Studies Association of North America</i> (MESA). Er war Mitglied der MESA seit 1975 und von 1992 bis 1994 Mitglied im Board of Directors von MESA. 2008 erhielt er den <i>Jere L. Bacharach Service Award</i> der MESA. Donner ist auch Mitglied der <i>American Oriental Society</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschung">Forschung</h2></div>

<p>Donners Buch <i>The Early Islamic Conquests</i> (1981) wurde als „meisterhaft“ und als „ein wichtiger Beitrag zum Verständnis der frühislamischen Geschichte“ gewürdigt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Donner übersetzte 1993 auch einen Band des Geschichtswerkes von <a href="At-Tabar%C4%AB" title="At-Tabarī">at-Tabarī</a>.<sup id="cite_ref-Chicago_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Chicago-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In seinem Werk <i>Narratives of Islamic Origins</i> von 1998 setzte sich Donner mit der frühislamischen Überlieferung auseinander. Donner bezeichnet die Extremposition in der Forschung, die die gesamte frühislamische Überlieferung in Frage stellt, als <i>skeptical approach</i>. Er meint damit nicht, dass diese Forscher nur skeptisch gegenüber der Quellenüberlieferung sind – wofür auch Donner plädiert, besonders im Hinblick auf die islamische Geschichtsschreibung zu den Eroberungen, die mit einem deutlich zeitlichen Abstand zu den beschriebenen Ereignisse verfasst worden ist –, sondern den Aussagewert der frühislamischen Überlieferung insgesamt faktisch vollständig bestreiten.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So argumentierte Donner durchaus für ein frühes Entstehungsdatum des Korantextes. Damit reagierte Donner insbesondere auf die Theorie einer späten Kanonisierung des Korantextes, wie sie von <a href="John_Wansbrough" title="John Wansbrough">John Wansbrough</a> und Yehuda D. Nevo vorgeschlagen worden war.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Werk zeigt, wie das Bedürfnis nach Legitimation von Herrschaft in der sich entwickelnden islamischen Gemeinde jene Themen hervorbrachte, die im Zentrum der islamischen Geschichtsschreibung stehen, insbesondere Prophetentum, Gemeinschaft, Hegemonie und Führung. Donner plädierte in diesem Zusammenhang für eine kritische Quellenbetrachtung, die auch den jeweiligen historischen Kontext einbezieht.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>2010 veröffentlichte Donner sein Hauptwerk <i>Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam</i>. Darin legt Donner sein Verständnis von der Entstehung jener religiösen Bewegung dar, die später unter dem Namen Islam bekannt wurde. Aufgrund der historischen Kritik der klassischen islamischen Überlieferungen, die erst 150-200 Jahre nach Mohammed geschrieben wurden, kommt Donner zu einem anderen als dem überlieferten Bild. Donners Hauptthese ist, dass der Islam als eine „Bewegung von Gläubigen“ („believers' movement“) begann, die von <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> initiiert wurde und neben den Anhängern der Botschaft des Koran auch Christen und Juden als gleichberechtigte Mitglieder umfasste. Erst unter <a href="Abd_al-Malik_(Umayyaden)" class="mw-redirect" title="Abd al-Malik (Umayyaden)">Abd al-Malik</a> (685-705) begann der Islam sich von Christen und Juden zu lösen.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Diese These wurde bereits 1993 in London auf einem Workshop mit dem Titel „Late Antiquity and Early Islam“ vorgestellt. Erstmals veröffentlicht wurde die These in dem Artikel „From Believers to Muslims“ in der Zeitschrift <i>Al-Abhath</i> 50-51 (2002–2003), S. 9–53.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption_und_Kritik">Rezeption und Kritik</h2></div>

<p>Fred Donner ist in der Fachwelt als ein führender Forscher der frühislamischen Geschichte anerkannt. Seine neuere These von der Frühzeit des Islam als einer Art „ökumenischer“ Bewegung von „Gläubigen“ fand ein positives Echo in der Öffentlichkeit.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p><a href="Patricia_Crone" title="Patricia Crone">Patricia Crone</a> (eine führende Vertreterin der revisionistischen Fachrichtung) meint hingegen, dass die These von Fred Donner auf einem schwachen Fundament aufgebaut sei. Neben einigen Koranversen, die Juden und Christen als „Gläubige“ ansprechen, würde sich Donner auf unbelegte Vermutungen stützen. Die positive Aufnahme in der Öffentlichkeit rühre daher, dass Donner ein Bild des Islam zeichne, das dem Zeitgeist entgegen komme, so Crone.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>The Early Islamic Conquests</i> (<a href="Princeton_University_Press" title="Princeton University Press">Princeton University Press</a>, 1981) ISBN 0-691-05327-8</li>

<li><i>The History of al-Tabari (Vol. 10): The Conquest of Arabia</i> (State University of New York Press, 1993) ISBN 0-7914-1072-2 (Übersetzung)</li>

<li><i>Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic Historical Writing</i> (Darwin Press, 1998) ISBN 0-87850-127-4</li>

<li><i>Muhammad and the Believers. At the Origins of Islam</i> (<a href="Harvard_University_Press" title="Harvard University Press">Harvard University Press</a>, 2010) ISBN 978-0-674-05097-6</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nelc.uchicago.edu/faculty/donner">Donners Seite</a> an der <a href="University_of_Chicago" title="University of Chicago">University of Chicago</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-Chicago-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Chicago_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Chicago_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nelc.uchicago.edu/faculty/donner">Portrait Fred Donner</a> auf der Internetseite der Universität von Chicago</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Fred Donner: <i>Narratives of Islamic Origins. The Beginnings of Islamic Historical Writing.</i> Princeton 1998, S. 25ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. das Vorwort in Paul M. Cobb (Hrsg.): <i>The Lineaments of Islam: Studies in Honor of Fred McGraw Donner.</i> Leiden/Boston 2012, hier S. 6ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.middleeastmedievalists.org/uldefn.html">Al-Usur al-Wusta:</a> The Bulletin of Middle East Medievalists</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://chronicle.uchicago.edu/070412/guggenheim.shtml">University of Chicago Artikel</a> über die Guggenheim Fellowship vom 12. April 2007</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://serials.infomotions.com/bmmr/bmmr-9410-elton-byzantium.txt">Hugh Elton in <i>Bryn Mawr Medieval Review</i></a> BMMR No. 9410 / 1994; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/163576">Mahmood Ibrahim, Review of <i>The Early Islamic Conquests</i></a> in: <i>International Journal of Middle East Studies</i> Vol. 15 No. 4 November 1983; S. 577–579</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Fred Donner: <i>Narratives of Islamic Origins. The Beginnings of Islamic Historical Writing.</i> Princeton 1998, S. 20, Anmerkung 47.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Fred Donner: <i>Narratives of Islamic Origins. The Beginnings of Islamic Historical Writing.</i> Princeton 1998, S. 62f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Fred Donner: <i>Narratives of Islamic Origins. The Beginnings of Islamic Historical Writing.</i> Princeton 1998, S. 291ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/42023/among-the-believers">Patricia Crone: Among the Believers</a> Tablet Magazine 10. August 2010</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2010/06/27/books/review/Rodenbeck-t.html">New York Times, <i>The Muslim Past</i></a>, Sunday Book Review von Max Rodenbeck 25. Juni 2010</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/42023/among-the-believers">Patricia Crone: Among the Believers</a> Tablet Magazine 10. August 2010</span>

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